浮雪憑花空醉蝶

（內層為仿明代無錫周氏墓對穿交比甲，文物為左衽，製作上改為右衽，配合文章內容鏡像改回左衽。）

　　左衽本就存在，不必大驚小怪，雖然我也曾經是大驚小怪的一員XD

　　不管是那句「微管仲」還是死者左衽，都只是其中一種說法，

　　陪葬品是「生前用品」，本來左衽就左衽、本來右衽就右衽，只有死後做的「冥器」壽衣那類，是給死者穿的才會特別做左衽……不過，也並非絕對。

（一）    淺談現今「魏晉風漢服」與實際上魏晉服飾之差異

　　現代商家臆造之「魏晉風」，假該時期風流放曠之名加以古裝仙風道骨之形而成，此類「魏晉風」被貶稱為「味精風」、「魏晉瘋」等。其出現於漢服商家初期，因考據普及不周，多數誤認為漢服，今或可將其衣裝拆解，單品而論其「歷史存在與否」、「時代對應與否」，卻不可合為一體妄稱「魏晉時期服飾」。

　　主要為兩類：三件套（交領衫、齊腰裙、大袖衫）、兩件套（直裾式袍衫、大袖衫）。

（一）朝代論

　　漢服自復興起，有著許多派系及論點，時常被提出討論與交流，其中「朝代論」可為最常見。

　　在復興初期，服裝考據未朗，資訊取得不易，多數人將漢服簡易劃分為幾個類別，如「漢：曲裾」、「唐：齊胸襦裙」、「宋：褙子、宋褲」、「明：襖、馬面裙」。然而，如此分類造成不少問題（暫先不探討服裝定名錯誤與形制不存在）——其他朝代服飾被忽視，以及錯將某一形制認定為出現於特定朝代。

　　如「齊胸裙」可上溯南北朝末，下至遼金宋；又如明代經典裙裝「馬面裙」，最早原形出現於宋代，至清代依舊盛行。而「衫裙」、「襦裙」等穿搭，延貫上千年。

（一）前言

　　——漢服，即漢民族的傳統服飾，自「黃帝、堯、舜，垂衣裳而天下治」始，直至明末清初，一直為華夏民族主要服裝特徵。至剃髮易服，延續三千多年的漢服終於停滯、斷代，至今三百年。

　　華夏，有服章之美謂之華，有禮儀之大故稱夏。

淺談現今「魏晉風漢服」與實際上魏晉服飾之差異。
（部分資料引自「漢服古墓仙女派」，已取得授權。）

（左起：劉松年《西園雅集圖》王欽臣觀米芾題石、趙雍《無名人物山水畫》、劉松年《溪亭客話圖》）

　　介紹過正確魏晉服飾與錯誤版本後，此篇向「喜歡錯誤『魏晉風』服飾」者，推薦並介紹相似性高的款式——宋制男裝。

淺談現今「魏晉風漢服」與實際上魏晉服飾之差異。
（部分資料引自「漢服古墓仙女派」，已取得授權。）

雙層直裾式袍+大袖衫
（攝影/ Hung Chien Kao；模特/雪蝶）

概要：淺談現今「魏晉風漢服」與實際上魏晉服飾之差異。

（部分資料引自「漢服古墓仙女派」，已取得授權。）

（攝影 / Chung Yu Lin；模特 / 雪蝶）

　　西晉衣服風格延續東漢中晚期，陳寅恪先生在《隋唐制度淵源略論稿》中說道：「秦涼諸州西北一隅之地，其文化上續漢魏西晉之學風，下開魏齊隋唐之制度，承前啟後，繼絕扶衰，五百年間綿延一脈。」

概要：

介紹現代漢服中常見款式：襖裙。

（本資料以《現代漢服體系2.1版》為基準，並考最新資料，修正該冊之錯誤。）

豎領對襟窄袖短襖+褶裙（攝影/東方藍；模特/雪蝶）

概要：

介紹現代漢服中常見款式：衫裙。

（本資料以《現代漢服體系2.1版》為基準，並考最新資料，修正該冊之錯誤。）

直領對襟衫子+抹胸+袴（攝影/Chung Yu Lin；模特/雪蝶）

（攝影/徐行；後製/雪蝶；模特/雪蝶）

　　——漢服，即漢民族的傳統服飾，自「黃帝、堯、舜，垂衣裳而天下治」始，直至明末清初，一直為華夏民族主要服裝特徵。至剃髮易服，延續三千多年的漢服終於停滯、斷代，至今三百年。

（攝影/悅蘭芳；模特/雪蝶）

【關於魏晉風】
　　想講一點點關於漢服現在氾濫的「全民來嗑藥天天醉生夢死，買不起五石散也要閉眼睛倒在石頭上打滾裝風流」的魏晉風。
　　在這塊上，最常看見兩個詞「魏晉風骨」和「魏晉風度」。先做名詞解：
（一）魏晉風骨

【關於場次上的漢服】

　　一樣拿徐嬌的話開頭，之前她在微博發了一段話，大意是「現階段不支持漢元素以及在場次上穿漢服，因為人們還不夠理解，容易混淆、把漢服復興往錯誤的方向導去」。

　　有關漢元素，寫在上一篇：【漢服】關於漢元素

　　此篇寫的是這幾年在場次上（以及場次前後）看到的現象，會出現這些現象，不外乎是萌新如雨後春筍啵啵啵地冒出來。

【關於漢元素】

　　徐嬌在去年還前年的時候在微博上發了一段話，大意是「現階段不支持漢元素以及在場次上穿漢服，因為人們還不夠理解，容易混淆、把漢服復興往錯誤的方向導去」，差不多是這一年以來，我也才漸漸能接受漢元素和場次上的漢服。

　　有限度的接受XD

　　漢服復興至今十三年，台灣真的開始有比較多人知道「漢服」也不過是這一兩年的事情，差不多是當小時跟西子《帶著漢服去旅行》那組照片開始為分界點。

攝影/林杰儒、周敷麟、曹榮志　　妝髮、出鏡/雪蝶

時間/20160116地點/台中張廖家廟

服飾/【臨風】圓領袍（流煙昔泠）

　　穿了圓領袍之後發現一件令人震驚的事實，原來這二十多年來我都錯認性別……

攝影/煒寒

妝髮、出鏡/雪蝶

時間/20160110

服裝/【茗茶】立領襖（家家媽媽漢服店）、褶裙（如盈衣坊）

【關於漢服被說穿越】

　　早上起床看到某漢服APP莫名又滿屏抱怨「穿越」，正好最近無論我或其他灣家孩子的漢服照片兒也在穿越穿越地說，就想說點事。

　　覺得我已經渡過了對「穿越」兩字的敏感期，會說這種話的人主要被我分類兩種——

　　一是對漢服完全不了解，大家都是從不了解到逐步接受（無論最後是否成為同袍），事實上我相信有些同袍也曾是說著「穿越」的人之一。這類的人能理性溝通就沒有必要聽見「穿越」就像踩了針氈一樣跳起來，好好說話對方接受度相對也大，屢試不爽，有所成果自己心裡也高興。

時間：20151219

地點：萬國戲院

攝影：林杰儒

服裝：齊胸襦裙（玲瓏骰子手工設計坊）

【漢服不是穿越】

　　數次穿著漢服在路上，大眾運輸、校園、吃飯逛街都是有的。很多認識的人都喜歡問：「會不會很多人盯著妳看？」

　　我確實有遇過一次很誇張的打量，誇張到我已經不覺得無禮而是好笑，對方用誠懇的眼神加上大幅度的低頭抬頭完整的看了我一遍只差沒繞到後面也打量一，但其實，絕大多數人只是多看妳兩眼，又繼續做自己的事。

　　我認為漢服外拍除了自然景，總喜歡挑在古風建築拍攝，一來是大眾認知，二來是合作的攝影不是同袍或儘管明知是漢服心中卻脫不去古裝。民族服飾在自己的文化環境拍攝確實是再自然不過，但走出這個範圍卻也無不可。

【復興但不復古；法古而不泥古。】

　　親友同學們之前見我穿漢服趴趴走，說感覺很怪，我回他：「日本人穿和服走在街上、韓國人穿韓服走在街上，你不會覺得怪，那麼身為漢人穿漢服走在街上有什麼問題？」

　　中國用了十二年的時間讓漢服到如今才小小小小有成就，台灣最喜歡自詡傳承了最完整的華夏文化，卻偏偏連自己的衣冠也認不清。